ইসলাস, কর্তৃত্ববাদ, ও অনুন্নয়ন (মার্চ ২০২৪)

আহমেত টি. কুরু ইসলাস কর্তৃত্ববাদ ও অনুন্নয়ন একটি বৈশ্বিক ও ঐতিহাসিক তুলনা ভাষান্তর মোহাইমিন লায়েছ || মুসলমান দেশগুলোতে সহিংসতা, কর্তৃত্ববাদ ও অনুন্নয়নের সমস্যা সম্পর্কিত লিটারেচারে দুটি প্রধান তাত্ত্বিক পন্থা রয়েছে। প্রথমটি হলো মৌলিকতাবাদী (essentialist) দৃষ্টিভঙ্গি, যা মুসলমানদের বর্তমান সমস্যার মূল উৎস হিসাবে ইসলামকে নির্দেশ করে। পশ্চিমসহ মুসলমান দেশগুলোতে ইসলামের কিছু ক্রিটিক এই পদ্ধতির নানান সংস্করণকে পরিগ্রহণ করেছে। তারা ইসলামি গ্রন্থ বা ইতিহাসের কিছু ‘মৌলিক (essential)’ বৈশিষ্ট্য সংজ্ঞায়িত করে এবং তারপর সমস্যার কারণ হিসাবে এই কথিত মৌলিক বিষয়গুলোকে আলাদা করে। দ্বিতীয়টি হলো উত্তর-ঔপনিবেশিক বা উপনিবেশবাদবিরোধী পন্থা, যেটি এর বিশ্লেষণে আরো বেশি আন্তর্জাতিক। এটা মুসলমান দেশগুলোর পশ্চিমা উপনিবেশায়ন এবং মুসলমান সমাজগুলোর সমসাময়িক সমস্যার কারণ হিসাবে তাদের সম্পদের উপরে চলমান পশ্চিমা শোষণের উপর জোর দেয়। ইসলামপন্থী থেকে সেক্যুলারবাদী, মুসলমান সমাজের নানান ভাবাদর্শিক গ্রুপ এই পশ্চিমাবিরোধী দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করে। “ইসলাস কর্তৃত্ববাদ ও অনুন্নয়ন” এ বই এই দুই পন্থাকে সমস্যায়িত করে। এটা মৌলিকতাবাদের ক্রিটিক করার মধ্য দিয়ে নথিভুক্ত করে যে, অষ্টম থেকে দ্বাদশ শতাব্দীতে মুসলমান সমাজগুলো মহান সব দার্শনিক ও অর্থনৈতিক অর্জন করেছিল।