রিযক-হালাল উপার্জন (হার্ডকভার)

অপ্রকাশিত জীবনানন্দ By (author)মাহবুব মোর্শেদ পাঠকমহলে প্রধানত সংবেদী কথাসাহিত্যিক হিসেবে সমাদৃত হলেও কখনও কবিতার হাত ছেড়ে দেননি মাহবুব মোর্শেদ। অবচেতনের গোপন চক্রান্তে খানিকটা অন্যমনস্কভাবে লিখে চলেছেন একের পর এক কবিতা। প্রথম জীবনের লেখাগুলো চয়ন করে বস্তুপৃথিবীর রহস্য প্রকাশ করেছিলেন ই-বুক আকারে। ২০২০ সালে প্রকাশিত হয় প্রথম কবিতার বই অরব বসন্ত। ভেবেছিলেন ছাপার অক্ষরে এই-ই তার প্রথম ও শেষ কাব্য। কিন্তু হলো না। দু’বছরের মাথায় প্রকাশিত হলো অপ্রকাশিত জীবনানন্দ। করোনা মহামারীর বিষণ্ন দুই বছরে লেখা কবিতাগুলো নিষ্ঠুরতা, নিরাপত্তাহীনতা ও ভয়ের পাশাপাশি লিপ্সা, আকাঙক্ষা, তাড়না ও প্রেমের গোপন সংকেতে ভরপুর। এ বইয়ের নাম হতে পারতো মহামারীর সময়ে প্রেম। বদলে অপ্রকাশিত জীবনানন্দ হয়েছে। কেন হলো? সেটাই এই বইয়ের রহস্য।

ঘোরবন্দী গোল্ডফিশ By (author) মাহফুজ সিদ্দিকী হিমালয় একজন মানুষের পক্ষে জীবনে কতবার এবং কতরকম ভুল সিদ্ধান্ত নেয়া সম্ভব?- তেত্রিশ ছাড়িয়ে চৌত্রিশ স্পর্শ করার মুহূর্তে এই একটিমাত্র প্রশ্নের মীমাংসা করতেই সময় ক্ষয়ে যাচ্ছে। ভুলের সঠিক এবং সন্তোষজনক সংজ্ঞা নির্ধারণ করতে হবে, তবেই না মীমাংসা। সঠিক মনে হলে সন্তোষজনক লাগে না, যে সংজ্ঞায় সন্তুষ্টি আসে ক্ষণকাল পরেই সঠিকতা নিয়ে সংশয় জাগে। নিজস্ব পর্যবেক্ষণ আর অনুধাবনের প্রতি আস্থা হারিয়ে হিউয়েন সাঙ এর সাথে হাঁটতে হাঁটতে ৭৯ জন মানুষ খুঁজতে থাকি যারা ভুলের আন্তর্জাতিক মানসম্পন্ন এবং বিদেশী গবেষণাগারে পরীক্ষাকৃত এক সংজ্ঞা দিয়ে মীমাংসার প্রথম ধাপে পৌঁছুতে সহায়তা করবে। সমস্যা হলো ১১ এর পরে আর গুনতে পারি না, এবং ১১ এর নামতা জানা চেনা-পরিচিত কোনো মানুষও নেই যে আমাকে বলতে পারবে কতবার ১১ জন মানুষের কোটা পূরণ করলে ৭৯ জন হয়। ক্রমাগত ১১ জনকে তাই আবিষ্কার করতেই থাকি, ৭৯ আর হয় না। আপাতত একটাই টার্গেট– ১১ এর নামতা জানা কয়েকজন মানুষের সাথে ঘনিষ্ঠ হওয়া। নইলে ভুলের মহাসমুদ্রে সলিল সমাধাই নিয়তি আমার। আচ্ছা যে ব্যক্তি ১১ এর বেশি গুনতে জানে না সে ৭৯ নিয়ে গোজরান করছে কীভাবে!

পোষাক পরিকল্পনার নন্দন-বীক্ষণ By (author) ওয়াহীদা মল্লিক জলি, শাহমান মৈশান পোশাক-পরিকল্পনার নন্দনবীক্ষণ নাট্যশিল্পে পোশাকের ব্যবহারিক পরিপ্রেক্ষিতকে সাংস্কৃতিক ইতিহাস, প্রাতিষ্ঠানিক তত্ত্ব, সৌন্দর্যভাবনা ও প্রযোজনাভিত্তিক চর্চার নানামুখী দৃষ্টান্ত বিশ্লেষণের মাধ্যমে নিরীক্ষণ করেছে। এ বইয়ে উন্মোচিত হয়েছে উপমহাদেশীয় নাট্যশাস্ত্রভিত্তিক ভাব রস নিষ্পত্তির শৈল্পিক প্রক্রিয়ায় আহার্যাভিনয়ের ভূমিকা এবং সেই সূত্রে বিশ্লেষিত হয়েছে আহার্যরূপী পোশাকের নান্দনিক প্রয়োগের বাস্তব দৃষ্টান্ত হিসেবে ধ্রুপদি নাটকের পোশাক। লোকায়ত বাংলার ঐতিহ্যবাহী নাট্যের সমকালীন রূপায়ণে, রবীন্দ্রনাট্যের নিরীক্ষায় ও তাৎক্ষণিক উদ্ভাবনে পোশাক পরিকল্পনার তাত্ত্বিক ও প্রায়োগিক সূত্রসন্ধান এ বইয়ের অভিমুখ নির্দেশ করেছে। পাশ্চাত্যে বিকশিত নাট্যশিল্পবিষয়ক প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষণ-প্রণালির অবিচ্ছেদ্য উপাদান কস্টিউম ডিজাইনের তাত্ত্বিক আলোচনা এই গ্রন্থের অন্যতম প্রসঙ্গ। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের থিয়েটার অ্যান্ড পারফরম্যান্স স্টাডিজ বিভাগের ল্যাবরেটরিতে সৃজিত নাট্য প্রযোজনায় পোশাকের প্রায়োগিক সমন্বয় সাধনের একাডেমিক অভিজ্ঞতাও এ বইয়ে বিশেষভাবে পর্যালোচনা করা হয়েছে। ওয়াহীদা মল্লিক ও শাহমান মৈশানের ব্যবহারিক অভিজ্ঞতা, শ্রেণিকক্ষে শিক্ষকতা, সাংস্কৃতিক ইতিহাস ও নাট্যতত্ত্ব বিষয়ে গবেষণাসুলভ কৌতূহলের মিলিত অভিব্যক্তি এই বইয়ের মনোভঙ্গি তৈরি করেছে। উপমহাদেশ ও পাশ্চাত্যের পোশাক পরিকল্পনার তত্ত্ব ও প্রয়োগের নান্দনিক সূত্র তালাশে নিবিষ্ট এ বইয়ে বিশেষভাবে প্রাসঙ্গিক হয়ে উঠেছে বাংলাদেশের একটি সীমিত পরিসরে নাট্যানুশীলনের প্রক্রিয়া। এই সৃজনশীল প্রক্রিয়ার জৈব অংশ হিসেবে লেখকদের পোশাক-পরিকল্পনার একাডেমিক অভিজ্ঞতাও এ বইয়ে গ্রথিত হয়েছে। বাংলাদশের মুক্তিযুদ্ধ-উত্তরকালে বিকশিত গ্রুপ থিয়েটার চর্চার বিস্তৃত ক্ষেত্রে পোশাকের সৃষ্টিশীল পরিকল্পনা ও চর্চা এবং ভবিষ্যতে এ বিষয়ে পদ্ধতিগত সমীক্ষা ও তত্ত্ব তালাশের আদিসূত্ররূপেও উৎসাহব্যঞ্জক হতে পারে এ বই।